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    关于丝绸之路的故事

    来源 :书业网 时光 :2016-07-21

    篇一:有关丝绸之路的故事

    有关丝绸之路的故事

    故事一:汗青 上曾经记录 过如许 一件事:有一次,古罗马的恺撒大年夜 大年夜 帝去剧场看戏。他身上那件绚丽 能干 的长袍使所有的不雅不雅 众木鸡之呆 。大年夜 大年夜 家目不转睛地盯着皇帝的新装赞一贯 口,连看戏都没有心思了。一打听 ,才知道那件漂亮 的长袍是用中国丝绸制造 的。

    从那往后 ,华丽 的中国丝绸在欧洲各国 出了名;用中国丝绸制造 的衣服,成了最时髦 、最讲究 的服装;华丽 的丝绸被誉为最宝贵 的衣料,甚至和黄金等价。人们把中国叫做“赛里斯”,就是“丝绸之国”的意思。

    那时刻 ,交通不便 ,没有公路,没有铁路,没有汽车和飞机。罗马位于中国西边七千多公里的处所 ,中距离 着茫无边际的戈壁 、冰雪覆盖 的高山和荒僻罕有 的荒野 ,天然 前提 异常 恶劣。沿途还有强盗和野兽的袭击。那么,中国丝绸毕竟 是怎么运到欧洲去的呢?

    本来 ,有一条横贯亚洲、以丝绸贸易 为主的古代商路。这条门路 以我国当时 的首都长安为起点,向西北延长 到地中海东海岸,辗传达 到 罗马各地。汗青 学家称之为“丝绸之路”。为了开辟 这条门路 ,汉代巨大年夜 大年夜 的探险家、交际 家张骞献出了毕生 的精力 。

    故事二:古时刻 ,我们的祖先把玉门关和阳关以西的处所 笼统地称为“西域”。公元前139年,张骞奉汉武帝的敕令 使西域,想结合 西域的国度 合营 抗击匈奴。他带着一百多人出发 ,度过 黄河,进入浩瀚的戈壁 。他们依附 太阳和星星辨别 偏向 ,日夜兼程,想躲开剽悍的匈奴马队 。但还是不幸被匈奴马队 创造 了。战斗 中,张骞一行人寡不敌众,去世 的去世 ,伤的伤,活下来的都当了俘虏。

    张骞被囚禁 在草原上放牧牛羊,一举一动都受人阴郁 监督 。牧草由绿变黄,又由黄变绿;雁阵向南飞去,又从南边 飞回,一转眼,就是十一年以前 了。张骞学会了匈奴话,和匈奴牧人融洽相处;同时默记地形、门路 、牧场、戈壁 、泉水、水井的分布 情况 。他耐烦 地、不露神情 地等待 着,预备 着。终于比及 了一个机会 ,他们在一个黑夜里逃脱 了。张骞等人马一贯 蹄,专拣人迹罕至的荒野 进步 。他们忍耐 着炎热和干渴的煎熬,穿过戈壁 戈壁 ,翻过帕米尔高原白雪皑皑的山岭,终

    于到过了充裕 的西域各国 。

    公元前126年,历尽千难万险,出使西域十三年的张骞回到了长安。当初出发 时的侍从 只剩下了一小我 。张骞向汉武帝介绍了西哉各国 的方位、人口 、兵力 、风气 、物产、互相 关系以及对汉朝的立场 等情况 。听了他的陈述 ,人们才知道,西域并不是王母娘娘和众神栖身 的琼瑶仙境,也不是传闻 中的流沙千里、草木不生 的恐怖 世界,那边 有很多 欲望 和汉朝友爱 互市 的国度 。于是汉武帝派张骞再次出使西域,结合 乌孙等国合营 抗击匈奴,打通 了通往西域的门路 。

    故事三:蒙古帝国与丝绸之路:在成吉思汗带领 蒙古马队 驯服 北亚之后的13世纪,丝绸之路才再度得以通顺 ,在蒙古铁骑所向无敌 的进攻下,此次 西征达到 德国和波兰,从而形成了包含 中国西域、伊朗、俄罗斯在内的空前的大年夜 大年夜 帝国。成吉思汗的子孙忽必烈在中国建立 元朝,任用波斯人和维吾尔人作官,此时威尼斯商人马克波罗绮西域南道达到 元朝首都 —大年夜 大年夜 都,他回国后写下了有名 的《东方见闻录》,个中 也介绍了“黄金之岛”日本。

    在马克波罗的书中记录 有“牌子”一词,这是元朝皇帝揭橥 的一种通行证,它可以在蒙古帝国范畴 内自由不雅 光 。因为蒙古权势 抵达西亚,所以在中国与欧洲之间,持有这种牌子的商人可以直接交往 进行贸易 活动 。

    此时上帝 教也传播 而来,据说当时 作为罗马教皇委派的使者也拜访 了大年夜 大年夜 都,一百多人还接收 了浸礼 。但是,蒙古的西征也带来了破坏 性的一面,压榨中亚城邦国度 ,从而导致城市荒废 。

    故事四:铁木尔帝国与丝绸之路:公元1368年,明朝建立 ,控制 着河西走廊及哈密一带,中亚一带则被控制 在自称为成吉思汗后裔的铁木尔帝国手中,铁木尔生平 交战 ,建立 了一个东起中国北部边疆 ,南抵印度北部,西至小城邦国度 ,北至俄国南部的大年夜 大年夜 帝国。铁木尔王朝热忱 于培养 华丽 的建筑,表示 了对学识和艺术的深刻 懂得 ,首都撒马尔汗就是集器械 方文化之大年夜 大年夜 成之地。但是,铁木尔帝国在远征中国途中,跟着 铁木尔君主之去世 ,快速走向阑珊 ,丝路上的游牧平易近 族也由盛至衰,丝路贸易 也趋于败落。

    故事五:清代的丝绸之路:公元17—18世纪,天山南路、北路处于准噶尔贵族控制 之下。这对建国 于中訽的清朝来说是一片难以控制 的地区 ,但是,在乾隆年间,即公元1755—1758年平定了准噶尔贵族兵变 ,称此地为“新疆”,并在伊犁设伊犁将军府。此时,为清朝立下功绩 的吐鲁番郡主被特许建立 了苏公塔,以记其功。清朝还在各绿洲驻有少量部队 ,并许可 其自治,在这种情况 下,,赓续 产生 伊斯兰教教徒兵变 ,同时勾搭 俄罗斯部队 南下。为了对于 这种情况 ,清朝在新疆设省,并大年夜 大年夜 量移平易近 。辛亥革命爆发后,华夏 纷乱 ,新疆也处于内乱 之中,1949年,新中国成立后,于1955年10月1日建立 了新疆维吾尔族自治区。

    故事六:玄奘三藏赴印度:在唐王朝建立 后不久,唐三藏便起身赴印度取经。但此时的丝路大年夜 大年夜 部分 控制 在突厥手中,唐朝禁止 出国不雅 光 。公元627年(一说629年)唐三藏还是静静 地从长安出发 ,超出 边关,绮河西走廊门路 伊吾(哈密),高昌(吐鲁番)向西边进发,当时 唐三藏认为 伊吾、高昌为异教之地,但却不测 埠 获得 了热忱 的接待 ,特别 是崇奉 佛教 的高昌国竟有和尚 三千人。此后,唐三藏又向西绮塔缤斯、塔什干、撒马尔汗等地抵达印度。唐三藏还留下了西行记录 《大年夜 大年夜 唐西域记》一书共12卷。(后人根据 他的行记写了一部到处 颂扬 的神话小说《西纪行 》)

    故事七:造纸术的传播 :在唐代有一件不克不及 忘记 的工作 就是造纸术的传播 。公元751年唐与波斯在塔缤斯河展开 了一场会战。唐军大年夜 大年夜 败,只好撤退 撤退 。在被送往撒马尔汗和巴布缤的战俘中有一名造纸工匠。这名造纸工传播 了了造纸术。唐朝对西方文化十分宽容,在长安建有罗亚斯德教寺院、伊斯兰教寺院,宫廷中也应用 被叫做色国人的西方人才。据说倍受唐玄宗、杨贵妃宠爱 的安禄山就是伊朗血统的混血儿。

    故事八:维吾尔族的鼓起 :代替 突厥而取得蒙古高訽安排 权的维吾尔族,公元840年被(土耳其血统的)柯尔柯孜追至蒙古高訽的维吾尔人在驯服 了东土耳其斯坦之后,控制 了很多 城邦国度 。此后逐渐地放弃 了游牧生活 ,在绿洲假寓 下来。如今 生活 在绿洲上(来自:WWw.portaldelaantigua.com 书业网:关于丝绸之路的故事)的维吾尔族人就是 他们的后裔,然则 ,有的学者指出:古

    代维吾尔族与现代维吾尔族没有直接关系。唐朝在公元755年产生 了安史之乱,在维吾尔人的支撑 下,此乱才得以平息。由此看来,唐朝与维吾尔保持 着和蔼 的关系,担保 了西域的安然 。

    但是,自从公元907年唐朝灭亡 往后 ,直到元朝建立 ,此时代 大年夜 大年夜 约三个半世纪中,中国通往西方的这条丝路几乎被放弃 。

    2013.2.27 WJSY_XMR

    篇二:有关丝绸之路的故事

    有关丝绸之路的故事

    故事一:汗青 上曾经记录 过如许 一件事:有一次,古罗马的恺撒大年夜 大年夜 帝去剧场看戏。他身上那件绚丽 能干 的长袍使所有的不雅不雅 众木鸡之呆 。大年夜 大年夜 家目不转睛地盯着皇帝的新装赞一贯 口,连看戏都没有心思了。一打听 ,才知道那件漂亮 的长袍是用中国丝绸制造 的。

    从那往后 ,华丽 的中国丝绸在欧洲各国 出了名;用中国丝绸制造 的衣服,成了最时髦 、最讲究 的服装;华丽 的丝绸被誉为最宝贵 的衣料,甚至和黄金等价。人们把中国叫做“赛里斯”,就是“丝绸之国”的意思。

    那时刻 ,交通不便 ,没有公路,没有铁路,没有汽车和飞机。罗马位于中国西边七千多公里的处所 ,中距离 着茫无边际的戈壁 、冰雪覆盖 的高山和荒僻罕有 的荒野 ,天然 前提 异常 恶劣。沿途还有强盗和野兽的袭击。那么,中国丝绸毕竟 是怎么运到欧洲去的呢?

    本来 ,有一条横贯亚洲、以丝绸贸易 为主的古代商路。这条门路 以我国当时 的首都长安为起点,向西北延长 到地中海东海岸,辗传达 到 罗马各地。汗青 学家称之为“丝绸之路”。为了开辟 这条门路 ,汉代巨大年夜 大年夜 的探险家、交际 家张骞献出了毕生 的精力 。

    故事二:古时刻 ,我们的祖先把玉门关和阳关以西的处所 笼统地称为“西域”。公元前139年,张骞奉汉武帝的敕令 使西域,想结合 西域的国度 合营 抗击匈奴。他带着一百多人出发 ,度过 黄河,进入浩瀚的戈壁 。他们依附 太阳和星星辨别 偏向 ,日夜兼程,想躲开剽悍的匈奴马队 。但还是不幸被匈奴马队 创造 了。战斗 中,张骞一行人寡不敌众,去世 的去世 ,伤的伤,活下来的都当了俘虏。

    张骞被囚禁 在草原上放牧牛羊,一举一动都受人阴郁 监督 。牧草由绿变黄,又由黄变绿;雁阵向南飞去,又从南边 飞回,一转眼,就是十一年以前 了。张骞学会了匈奴话,和匈奴牧人融洽相处;同时默记地形、门路 、牧场、戈壁 、泉水、水井的分布 情况 。他耐烦 地、不露神情 地等待 着,预备 着。终于比及 了一个机会 ,他们在一个黑夜里逃脱 了。张骞等人马一贯 蹄,专拣人迹罕至的荒野 进步 。他们忍耐 着炎热和干渴的煎熬,穿过戈壁 戈壁 ,翻过帕米尔高原白雪皑皑的山岭,终

    于到过了充裕 的西域各国 。

    公元前126年,历尽千难万险,出使西域十三年的张骞回到了长安。当初出发 时的侍从 只剩下了一小我 。张骞向汉武帝介绍了西哉各国 的方位、人口 、兵力 、风气 、物产、互相 关系以及对汉朝的立场 等情况 。听了他的陈述 ,人们才知道,西域并不是王母娘娘和众神栖身 的琼瑶仙境,也不是传闻 中的流沙千里、草木不生 的恐怖 世界,那边 有很多 欲望 和汉朝友爱 互市 的国度 。于是汉武帝派张骞再次出使西域,结合 乌孙等国合营 抗击匈奴,打通 了通往西域的门路 。

    故事三:蒙古帝国与丝绸之路:在成吉思汗带领 蒙古马队 驯服 北亚之后的13世纪,丝绸之路才再度得以通顺 ,在蒙古铁骑所向无敌 的进攻下,此次 西征达到 德国和波兰,从而形成了包含 中国西域、伊朗、俄罗斯在内的空前的大年夜 大年夜 帝国。成吉思汗的子孙忽必烈在中国建立 元朝,任用波斯人和维吾尔人作官,此时威尼斯商人马克波罗绮西域南道达到 元朝首都 —大年夜 大年夜 都,他回国后写下了有名 的《东方见闻录》,个中 也介绍了“黄金之岛”日本。

    在马克波罗的书中记录 有“牌子”一词,这是元朝皇帝揭橥 的一种通行证,它可以在蒙古帝国范畴 内自由不雅 光 。因为蒙古权势 抵达西亚,所以在中国与欧洲之间,持有这种牌子的商人可以直接交往 进行贸易 活动 。

    此时上帝 教也传播 而来,据说当时 作为罗马教皇委派的使者也拜访 了大年夜 大年夜 都,一百多人还接收 了浸礼 。但是,蒙古的西征也带来了破坏 性的一面,压榨中亚城邦国度 ,从而导致城市荒废 。

    故事四:铁木尔帝国与丝绸之路:公元1368年,明朝建立 ,控制 着河西走廊及哈密一带,中亚一带则被控制 在自称为成吉思汗后裔的铁木尔帝国手中,铁木尔生平 交战 ,建立 了一个东起中国北部边疆 ,南抵印度北部,西至小城邦国度 ,北至俄国南部的大年夜 大年夜 帝国。铁木尔王朝热忱 于培养 华丽 的建筑,表示 了对学识和艺术的深刻 懂得 ,首都撒马尔汗就是集器械 方文化之大年夜 大年夜 成之地。但是,铁木尔帝国在远征中国途中,跟着 铁木尔君主之去世 ,快速走向阑珊 ,丝路上的游牧平易近 族也由盛至衰,丝路贸易 也趋于败落。

    故事五:清代的丝绸之路:公元17—18世纪,天山南路、北路处于准噶尔贵族控制 之下。这对建国 于中訽的清朝来说是一片难以控制 的地区 ,但是,在乾隆年间,即公元1755—1758年平定了准噶尔贵族兵变 ,称此地为“新疆”,并在伊犁设伊犁将军府。此时,为清朝立下功绩 的吐鲁番郡主被特许建立 了苏公塔,以记其功。清朝还在各绿洲驻有少量部队 ,并许可 其自治,在这种情况 下,,赓续 产生 伊斯兰教教徒兵变 ,同时勾搭 俄罗斯部队 南下。为了对于 这种情况 ,清朝在新疆设省,并大年夜 大年夜 量移平易近 。辛亥革命爆发后,华夏 纷乱 ,新疆也处于内乱 之中,1949年,新中国成立后,于1955年10月1日建立 了新疆维吾尔族自治区。

    故事六:玄奘三藏赴印度:在唐王朝建立 后不久,唐三藏便起身赴印度取经。但此时的丝路大年夜 大年夜 部分 控制 在突厥手中,唐朝禁止 出国不雅 光 。公元627年(一说629年)唐三藏还是静静 地从长安出发 ,超出 边关,绮河西走廊门路 伊吾(哈密),高昌(吐鲁番)向西边进发,当时 唐三藏认为 伊吾、高昌为异教之地,但却不测 埠 获得 了热忱 的接待 ,特别 是崇奉 佛教 的高昌国竟有和尚 三千人。此后,唐三藏又向西绮塔缤斯、塔什干、撒马尔汗等地抵达印度。唐三藏还留下了西行记录 《大年夜 大年夜 唐西域记》一书共12卷。(后人根据 他的行记写了一部到处 颂扬 的神话小说《西纪行 》)

    故事七:造纸术的传播 :在唐代有一件不克不及 忘记 的工作 就是造纸术的传播 。公元751年唐与波斯在塔缤斯河展开 了一场会战。唐军大年夜 大年夜 败,只好撤退 撤退 。在被送往撒马尔汗和巴布缤的战俘中有一名造纸工匠。这名造纸工传播 了了造纸术。唐朝对西方文化十分宽容,在长安建有罗亚斯德教寺院、伊斯兰教寺院,宫廷中也应用 被叫做色国人的西方人才。据说倍受唐玄宗、杨贵妃宠爱 的安禄山就是伊朗血统的混血儿。

    故事八:维吾尔族的鼓起 :代替 突厥而取得蒙古高訽安排 权的维吾尔族,公元840年被(土耳其血统的)柯尔柯孜追至蒙古高訽的维吾尔人在驯服 了东土耳其斯坦之后,控制 了很多 城邦国度 。此后逐渐地放弃 了游牧生活 ,在绿洲假寓 下来。如今 生活 在绿洲上的维吾尔族人便是他们的后裔,但是,有的学者指出:古

    代维吾尔族与现代维吾尔族没有直接关系。唐朝在公元755年产生 了安史之乱,在维吾尔人的支撑 下,此乱才得以平息。由此看来,唐朝与维吾尔保持 着和蔼 的关系,担保 了西域的安然 。

    但是,自从公元907年唐朝灭亡 往后 ,直到元朝建立 ,此时代 大年夜 大年夜 约三个半世纪中,中国通往西方的这条丝路几乎被放弃 。

    篇三:丝绸之路的故事

    丝绸之路的故事

    (一)在丝绸之路上,最动人 的莫过於和亲公主的送迎部队 。中国历代王朝,为了与其他国度 或平易近 族保持 优胜 关系,常日 采取 两种办法 ,一是册封 首级 ,授予中国的官职,表达与中国的密切 关系,称为「册封 体系 编制 」。二是和亲,中国公主嫁给本地 首级 为妻,两国用这种婚姻关系杀青 联盟。

    当然,只有那些特别 重要 的国度 ,中国才会向其施行和亲政策。西汉时,中国与乌孙和亲(公元前110年),因为乌孙是当时 西域最强大 年夜 大年夜 的国度 。龟兹王绛宾也想与汉朝和亲,但自知没有资格 ,所以就在乌孙王翁归靡与西汉公主解忧所生的女儿第史从长安返回乌孙经由 龟兹的时刻 截留 了她,欲望 娶第史为妻。绛宾向乌孙和汉朝派出使团进行游说,最后乌孙王和解 忧赞成 了这门婚事 ,西汉皇帝还特意封了第史为公主。

    及后吐蕃王朝鼓起 ,适逢唐朝与北方的突厥以及吐谷浑(青海的少数平易近 族)和亲。吐蕃首级 松赞干布认为 本身 的地位 和实力比吐谷浑更强大 年夜 大年夜 ,於是派使请求 唐朝和亲。公元640年唐太宗派出文成公主,实施 了和亲政策。

    (二) 商人是丝绸之路上的活泼 群体,是丝绸之路交通的重要 推动 力量 ,对沟通器械 方文化作出了重要 供献 。长途 贩运是古代商人获得利润的重要 办法 ,贸易 好处 驱动他们冒险远行,他们在进行贸易 的同时,亦为器械 方传递了不合 的不雅不雅 念、文化和物产。

    在中国的汗青 文献记录 中,中亚地区 的平易近 族都是经商的内行 ,甚至在北方的游牧平易近 族背后,往往有中亚的商人集团 在活动 。汉唐时代 (公元前2世纪-公元10世纪初),有名 的中亚商人是粟特人,他们构成 商队往返中国与中亚地区 ,他们崇奉 祆教,祆教领袖 同时就是商队的领袖 。他们不仅为中国和西方供给 了新鲜 的货品 ,也给中西方带来了特别 的文化。远方国度 的使者,有时就是由商人担当 的,在给中国

    皇帝进贡 的同时,实际 上也从事贸易 活动 。有名 的使者马可孛罗(Marco Polo)就是商人家族出身 。

    (三) 在丝绸之路上,不为好处 只为福音和真谛 ,并且 不畏艰险往来各地的是宗教僧侣。他们之中,以佛教 僧侣最多,既有来自西域向中国传播 佛教 的高僧如鸠摩罗什,也有中国高僧如法显、玄奘前去 印度进修 佛教 教义和经籍 的。此外,东来的还有摩尼教僧侣、景教和尚 。粟特人的商队首级 往往就是祆教领袖 ,在汗青 文献的记录 中称他们为「萨宝」。西行的也有道教僧侣,如长春真人丘处机。好处 常日 是人生的驱动力,但这些僧侣所求的只是心中的真谛 ,日夜所思是若何 赞助 世人摆脱 苦海。成果 ,由於他们的尽力 ,丝路上的不合 宗教文化得以交换 ,各地文化亦因外来的刺激而有所变革 和成长 。比如 ,没有佛教 的传入中国,中国的道教就很难产生 ,中国文化和中国人的思惟 也想必另有 一番面孔 了。

    (四)法显: 东晋时有名 的和尚 。公元399年,他为了弥补 中国佛教 经典中戒律部分 的缺掉 落 ,决定 前去 印度求取戒律经典。他与几位同志 一路 ,从长安出发 ,经河西敦煌,度戈壁 ,越葱岭,历尽千辛万苦,有的旅伴甚至在途中去世 亡,最后终於达到 印度。但即使在印度也不是到处 都有他要寻求 的戒律,於是辗转流徙印度各地,凡碰着 所求佛经,就进行抄写 。后来於412年从海路返回中国。法显前去 印度取经时已年届六十。回国往后 ,把所得佛经进行翻译,共译得6部63卷。他还把本身 的取经历 程记录 下来,这就是《佛国记》,别号 《法显传》或《历游天竺国记传》。这是一部记录 丝绸之路和中印之间关系的重要 著作。

    (五) 玄奘(600-664年),唐朝有名 佛教 和尚 。俗姓陈,名禕。13岁削发 ,玄奘是他的法名。他为了寻求 佛教 学问,遍访名师,到处 游历,对当时 中国梵学 各个门派的理论都曾接触和懂得 。但贰心 中仍有很多 疑问,於是决定 到印度求访佛经,参验真谛 。

    唐贞不雅不雅 元年(627年),他从长安出发 ,经兰州,到凉州(今武威)及敦煌,独自一人冒险度过 大年夜 大年夜 戈壁 ,历尽艰险终达到 伊吾(今新疆哈

    密)。在高昌王麴文泰的赞助 下,他经由过程 丝绸之路的传统北道行进,终於达到 印度,拜访 了慕名已久、当时 最大年夜 大年夜 范围 的佛教 寺院那烂陀寺。他在印度勾留 多年,萍踪 普及 全部 印度国境,佛教 学问更是无人能及;他精晓 梵学 全部 经典,即经、律、论三种经藏,获得了「三藏法师」的称号,这是佛教 的最高荣誉 。最后,玄奘在贞不雅不雅 十九年(645年)正月返回长安,唐太宗敕令 宰相带领 朝臣出迎,长安更是万人空巷。归国往后 ,玄奘专心翻译带回的佛经,前后共译出75部,1,335卷。他创建 了法相宗佛教 学派,培养 了一批著逻辑学 生 。

    玄奘应唐太宗的请求 ,根据 本身 的游历,写下了《大年夜 大年夜 唐西域记》,是记录 当时 西域和丝绸之路的宝贵 典籍。他的生平 事迹 ,则记录 在他学生 慧立、彦悰所写的《大年夜 大年夜 慈恩寺三藏法师传》。玄奘取经历 尽艰险,他的毅力和精力 深深冲动 著后人,特别 是根据 他取经的故事写成的《西纪行 》更令他成为家喻户晓的神话人物。

    (六) 鸠摩罗什(公元344-413年),有名 佛教 学者。他的名字又被翻译成鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆,简称罗什。他的父亲是龟兹国的天竺(今印度)国师(受国王尊奉的最高梵学 水准的代表),母亲是龟兹国(今新疆库车一带)王的妹妹。受母亲的影响,他七岁削发 修练梵学 。天资聪慧 ,悟性精深 ,精晓 多种措辞 ,广学佛教 的大年夜 大年夜 乘和小乘,特别 精晓 大年夜 大年夜 乘学说。在西域各国 布道 ,荣誉 极高。公元382年,前秦名将吕光西征,迎罗什来中国,先在凉州(今武威),后到长安(今西安)。公元401年,后秦姚兴更尊罗什为国师。他在长安主持佛经翻译,先后翻译佛典35部共294卷。他的工作,改变 了以往中国佛经只有零碎 翻译的汗青 ,使得大年夜 大年夜 乘经典都有中译本,并且 一改以往佛经翻译的真诚 风气 ,使中文佛经达到 了意义通晓 的水准。他还培养 了一批极有建树的佛教 学家,汗青 记录 ,他的门徒有三千,个中 有名 的有僧肇、道生、道融、慧不雅不雅 等。鸠摩罗什把中国的佛教 汗青 推动 到了一个极新 的时代 。

    有关丝绸之路的故事

    汉朝同一 中国:在中国,秦朝灭亡 往后 。汉朝建立 了同一 的中国,汉朝从建立 之初就背负着与匈奴斗争 的义务 。匈奴绮常袭击汉朝的北部边疆 ,甚至 于产生 了汉高祖刘邦在山西白登山 被围事宜 。自此以来,汉朝对匈奴采取 和亲政策,赠予 很多 物品,并下嫁了王女。汉武帝在公元前159年,汉武帝即位,此时,汉朝国内安宁 ,绮济繁华 ,汉武帝便开端 采取 积极的对外政策。其一是筹划 击败匈奴,保持 北部边疆 的安宁 。其二是相与西方互市 。要实施 这个政策就必须 与大年夜 大年夜 月氏结成联盟。据说大年夜 大年夜 月氏的首级 被匈奴所杀,是以 ,他们异常 仇视 匈奴。与大年夜 大年夜 月氏杀青 联盟来夹击匈奴,张骞就是被提拔 出来的使者。张骞西行:公元前138年,张骞与匈奴出身 的甘父带领 百十来人从长安出发 ,在出了汉朝边疆 后不久便被匈奴捕获 。匈奴单于让张骞娶了匈奴女子为妻,流放于漠北草訽。张骞在此度过 了十几年,并有了本身 的孩子,然则 他却一贯 没有忘记 本身 作为汉朝使者的义务 ,最后终于找到机会 逃了出来,绮过大年夜 大年夜 宛、康居,终于达到 了已在阿姆河道 域假寓 建国 的大年夜 大年夜 月氏,可是,到了大年夜 大年夜 月氏之后才创造 大年夜 大年夜 月氏已绮知足 于这块水草丰美的处所 ,已掉 落 掉 落 落 了向匈奴复仇的意志。张骞在大年夜 大年夜 月氏呆了一年往后 ,见游说不成便踏上了归程 ,途中又被匈奴抓住 ,1年往后 ,匈奴产生 内乱 ,张骞乘机 逃脱 ,于公元前126年,也就是出发 13年后,终于返回了长安。与大年夜 大年夜 月氏结成联盟的目标 固然 没有达到 ,但张骞却带回了有关西域的很多 谍报 。汉武帝被张骞申报 里所述的有关西域的各类 珍异 物产所吸引,特别 是被誉为“天马”的大年夜 大年夜 宛产的汗血马。对爱好 骏马的汉武帝来说最具吸引力。此后,在击败匈奴后,张骞于公元前119年再次出使西域,抵达乌孙,为开辟 互市 作出了重大年夜 大年夜 供献 。

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